Workshop „Unser pädagogisches Denken“ in Istanbul: Der neue Lehrplan und das Bildungsmodell des türkischen Jahrhunderts wurden diskutiert

Für das zweite Produkt des nationalen Projekts der Maarif-Buchreihe kamen Wissenschaftler und Forscher aus vielen Regionen der Türkei zusammen. Während des Workshops wurde der zweite Teil des Buches besprochen. In den vorgestellten Beiträgen wurden die Ideen von Philosophen und Wissenschaftlern diskutiert, die in den Band über Bildung und Ausbildung einfließen werden. Darüber hinaus standen das Bildungsmodell des türkischen Jahrhunderts und der neue Lehrplan, der in der Agenda des Ministeriums enthalten ist, auf der Tagesordnung.

Zu diesem Thema bewertete der Präsident der Maarif-Plattform, Prof. Dr. Osman Çakmak, das Projekt und den Workshop.

Natürlich löste die Entdeckung unseres verborgenen Schatzes aus den Tiefen der Geschichte jedes Mal eine große Welle der Begeisterung beim Publikum aus.

Im Rahmen des Workshops: Yusuf Has Hacib an Ahmet Yesevi; Von Imam Ghazali bis Ibn Arabi; Von Mevlana bis Yunus Emre und Attar; Die Gedanken vieler Denker und Gelehrter, darunter Kindi, Suhrawardi und Nizamul Mulk, die Teil der Weltgeschichte der Wissenschaft und des Denkens geworden sind, zum Thema Bildung wurden diskutiert. Der Wissenschaftshistoriker Fuat Sezgin deckt in seinen ausführlichen Studien die Fakten der Wissenschaftsgeschichte auf, die vom Westen verschwiegen werden; Es enthüllte die Schätze der Wissenschaft und Zivilisation unserer Vorfahren.

Finden sich Fakten der Wissenschaftsgeschichte noch in Schulbüchern wieder? NEIN! Diese Werke sind fast dort geblieben, wo sie waren. Fuat Sezgin führte Studien durch, die Schätze der Wissenschaftsgeschichte freilegten, es wurden jedoch keine neuen Projekte gestartet, um die Schätze der Bildung und Ausbildung freizulegen, die später verwirklicht werden sollten. Wir können dieses von uns initiierte Projekt als Fortsetzung und letztendlich als ergänzenden Teil der Steine ​​betrachten, die auf dem Weg zur Hoffnung, zum Ziel und zum Ziel von Fuat Sezgin gelegt wurden.

Das Bildungsmodell des türkischen Jahrhunderts und der neue Lehrplan gehörten zu den am häufigsten diskutierten Themen. Ich kann sagen, dass der Schwerpunkt des Themas auf dem Beitrag dieses und anderer ähnlicher Projekte zum neuen Lehrplan lag.

Wir verurteilen den Widerstand dieser sogenannten Künstler und Kreise, die für ihr Schweigen zu unseren Märtyrern und dem Völkermord in Gaza bekannt sind und sich völlig von der Realität von Wissenschaft, Vernunft und Bildung entfernt haben.

Lassen Sie mich zunächst sagen, dass die herausragenden Wissenschaftler unseres Landes, die aus allen Teilen des Landes an dem Workshop teilnahmen, während aller Diskussionsrunden erklärten, dass sie den nationalen Bildungsminister bei dieser Arbeit unterstützen, und das Ministerium gebeten haben, seinen Weg fortzusetzen. Was auch immer die Schreie dieser Werber sein mögen.

Natürlich weist das Bildungsmodell des türkischen Jahrhunderts viele Mängel auf. Denn dies ist erst der Anfang der Reise. Die Lücken können durch die Berücksichtigung ähnlicher Studien wie unseres von uns initiierten „Pädagogischen Denkens“ geschlossen werden. Wenn diejenigen, die dagegen sind, aufrichtig wären, würden sie diese Fragen auf wissenschaftlichen Plattformen diskutieren. Sie würden ihre konstruktive Kritik äußern.

Die Situation ist so, dass eine radikale Strukturierung auf der Grundlage nationaler und spiritueller Sensibilität, Wissen und allgemein anerkannter Verfahren erforderlich ist. Zunächst möchte ich Sie daran erinnern, dass wir Kinder einer Nation sind, die dem Angriff eines ausländischen Bildungssystems und Lehrplans ausgesetzt ist. Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit auch auf die Tatsache lenken, dass das derzeitige Bildungssystem, das fehlerhaft ist und in säkularer Logik und Mentalität verwurzelt ist, in all seinen Aspekten überprüft und geändert werden sollte.

Wenn wir das Thema untersuchen, sehen wir Folgendes: Wenn wir die Vorstellungen von Philosophen und Gelehrten über Menschen, Wissen und Gesellschaft analysieren, untersuchen wir sorgfältig die Philosophien und Modelle, die die Grundlage des pädagogischen Bildungssystems der westlichen Kultur bilden, das wir haben zwei Jahrhunderte lang studiert. Ein erheblicher Teil, wenn nicht die meisten, gehören uns und wurden uns genommen. Der Westen hat uns mit der von ihm etablierten Disziplin des „Orientalismus“ jahrelang studiert, unsere Zivilisationscodes entschlüsselt, sie übernommen und eine Pädagogik etabliert, indem er sie in seine eigene Farbe gehüllt hat.

Mit diesem Projekt entdecken wir die Ideen der Vordenker von Wissenschaft und Bildung, die die Grundlage unserer intellektuellen und kulturellen Welt bilden, über die Komponenten, die Bildung ausmachen, wie den Menschen, das Wissen, die Gesellschaft, das Universum, die Existenz und die Moral, wieder . , und wir schreiben sie auf und machen daraus Bücher.

Unsere Freunde haben ein Projekt gemacht. Die Mehrheit der an dem Projekt beteiligten Personen sind Akademiker aus universitären Bildungsfakultäten. Diese erinnerten uns noch einmal an den Schatz unserer Gedanken, um den wir nicht gebeten hatten und den wir vergessen ließen. Sie sagten, dass wir mit diesem Gedankenschatz sehr gut das Bildungsmodell des 21. Jahrhunderts aufbauen könnten, und sie verpflichteten sich zu diesem langfristigen Weg.

Was uns hier glücklich macht, ist, dass es mit unserer Arbeit zusammenfällt; Im Bildungsmodell des türkischen Jahrhunderts sind unsere Konzepte wie „der perfekte Mensch“, „der kompetente und tugendhafte Mensch“, „die Brücke von der Vergangenheit nach Athen“, „ganzheitliche Bildung“, „das Herz“, „Geist“. „ist die theoretische Grundlage und das Ziel. des Modells.

Ja. Dies erklärt bereits die jüngsten systematischen Angriffe gegen das Ministerium. Diese Kreise wollen nicht, dass Bildung pädagogisch wird mit bekannten Angriffen, die bekanntes Auswendiglernen wiederholen. Ist es reaktionär, moralisch zu sein, ein Herz und eine Seele zu haben und menschliche Werte zu haben? Die Absicht dieser Angriffe ist unterschiedlich. Die Gesetze und Gesetze Gottes ändern ihre Natur nicht; Obwohl der Umgang mit Sonne, Luft und Nahrung nicht reaktionär ist, müssen sich Menschen moralische Adjektive aneignen, wie z. B. ehrenhaft, ehrlich, sauber und ordentlich leben und nützlich sein.

Es kann und gibt Lücken im Programm und Modell. Allerdings sollten die Umgebungen, in denen die Lücken diskutiert und entwickelt werden, wissenschaftliche Kreise sein.

Gegen den Minister werden Strafanzeigen eingereicht. Dabei handelt es sich um Anschuldigungen und Angriffe, denen jede wissenschaftliche Grundlage fehlt und die völlig verfälscht sind. Die Rückkehr zum Wesen und den Wurzeln und damit die Schaffung einer Identität für die Bildung sind die Hauptbedürfnisse der Bildung unseres Landes. Es ist eine vorrangige Aufgabe unseres nationalen Bildungswesens, den Lehrplan an uns selbst anzupassen. Mit dem neuen Lehrplan hat das Ministerium in dieser Richtung einige, wenn auch bescheidene Fortschritte gemacht.

Wir wissen das klar und eindeutig: diejenigen, die die Wissenschaft für atheistische und materialistische Zwecke nutzen; Bestimmte Umgebungen, die die Moderne zur Maske machen, werden durch diese Entwicklungen gestört. Wie üblich versuchen sie, die Arbeit mit den Konzepten von Säkularismus und Moderne zu untergraben und zu sabotieren. Es sind die „Dhimmi-Gruppen“, die die Situation ausnutzen, die Straßensperrendiebe, die das System ausnutzen. Er arbeitet hauptsächlich mit lokalen Mitarbeitern aus Kreisen zusammen, die Bildung in Profit verwandeln.

Ja, gute Projekte wurden immer beiseite gelassen, oder wenn die Zeit nicht reif war, echte Lösungen zu finden, dann waren es vor allem diese Hindernisse. Diese sogenannte intellektuelle Gruppe absolvierte amerikanische, französische, italienische oder deutsche Gymnasien; Es gibt kein Opfer, das sie nicht bringen würden, wenn sie ihre Kinder auf die gleichen „High Schools“ schicken würden. Wie Atilla Ilhan erklärte, glaubten sie nicht, dass „ausländische“ Schulen in unserem Land (eigentlich überall auf der Welt) an den modernen Missionsaktivitäten der verschiedenen christlichen Sekten beteiligt seien. Diejenigen, die die Schulen eröffnen oder leiten, sind entweder Priester oder Geistliche. religiös. Für ihn steht das überhaupt nicht im Widerspruch zum Säkularismus. Er hält es für eine unvermeidliche Notwendigkeit von „Modernität“ und „Traditionalität“; ist entsetzt!… Ist das nicht eine „Doppelmoral“, die sich zudem gegen sein eigenes Land, seine Geschichte und seine Zukunft richtet?

Während wir uns also mit fremden Konzepten und Verständnissen auseinandersetzen müssen, müssen wir auch das Risiko eingehen, uns mit den Strukturen auseinanderzusetzen, die jedes gute Projekt behindern. Dies geschieht mit großem Selbstbewusstsein, Bewusstsein und Verständnis für unsere eigenen zivilisatorischen Wurzeln. Wir müssen wissen, dass diese Kreise die Schaffung und Klärung unserer eigenen Bedeutung und unserer eigenen konzeptionellen Landkarte stark ablehnen und ablehnen werden. Sie wollen nicht, dass wir ein Bildungssystem und -modell haben, das nicht nachgeahmt werden kann. Sie werden sich dagegen wehren, uns selbst mit unserer eigenen Dynamik unserer Grundwerte neu zu erschaffen. Das ist offensichtlich… Und im Moment geht der erbitterte Kampf in diese Richtung weiter. Dessen müssen wir uns bewusst sein.

Da dieses Projekt, das Sie als Maarif-Plattform unterstützen, bedeutet, sich mit den Wurzeln zu verbinden und Philosophie in die Bildung zu bringen, ist es die wichtigste und einzigartigste Aufgabe, dieses Projekt im Lehrplan der Schule widerzuspiegeln. Dies ist, was als nächstes zu tun ist. Wie wird das funktionieren?

Diese Studie erfordert eine mehrstufige, vielseitige und langfristige Studie. Die Mittel und Methoden, um dies zu erreichen, werden hervorgehoben. Zusätzlich zur Kompetenz des Teams, das das Projekt vorbereitet, wird der Prozess einfacher, wenn zivile Organisationen und Regierungsbeamte dieses Projekt unterstützen und akzeptieren. Wenn sie sich nicht nur in den Lehrplänen der Schulen, sondern in allen Lebensbereichen widerspiegelt, wird Bildung keine Frage des Wissens mehr sein, sondern eine Frage der Zivilisation. Betroffen sind alle Bereiche der Kunst, des Sports und der Kultur.

Die Türkei des 20. Jahrhunderts organisierte Bildung im Rahmen eines opportunistischen und pragmatischen Programms. Anstelle produktiver, fleißiger und patriotischer Generationen sind Generationen entstanden, die nach Möglichkeiten suchen, Geld zu verdienen, ohne zu schwitzen, und die Schweiß und Mühe nicht zu schätzen wissen.

Was die Natur in der Bildung wünscht, ist; Es geht darum, dem Kind ein Gefühl der Identität und Zugehörigkeit zu vermitteln und ihm beizubringen, wer es ist. Es geht darum, den Menschen das Menschsein bewusst zu machen und moralische Werte zu erwerben. Sonst verharrt das Kind wie ein Blatt, das im Wind von links nach rechts weht.

Das wichtigste Problem, mit dem die Türkei heute konfrontiert ist, ist der Ausschluss moralischer Belange aus unserem Handeln in allen Bereichen. Wir sind mit einer weit verbreiteten Auffassung konfrontiert, die den persönlichen Interessen Vorrang vor denen der Nation einräumt. Die Schüler lernen, dass jeder sein eigenes Schiff retten muss, um „seine Zukunft zu verdienen“.

Da uns die Entwicklung ohne Spiritualität und Zivilisation an Komfort, Bequemlichkeit, Luxus und Macht gewöhnt hat, ist ein opportunistisches Verständnis des Handels entstanden. Wir stehen vor einer unaufhaltsamen Inflation. Zunehmende Umweltbedingungen, die es schwierig machen, moralisch zu sein und leichter, unmoralisch zu sein, haben dazu geführt, dass sich unser Volk unwohl fühlt. All diese negativen Situationen zeigen, dass es nicht möglich ist, die Finanzen zu konsolidieren und die Wirtschaft wieder in den Normalzustand zu bringen, ohne die Bildung wiederzubeleben.

Dieses Projekt, das wir unter dem Namen Plateforme Maarif unterstützen, bedeutet, sich mit den Wurzeln zu verbinden und Philosophie in die Bildung zu bringen. Wenn sich die Ergebnisse dieses Projekts in den Lehrplänen der Schulen niederschlagen, wird Bildung keine Frage des Wissens mehr sein, sondern eine Frage der Zivilisation. Betroffen sind alle Bereiche der Kunst, des Sports und der Kultur.

Was wir erwarten ist; Ziel ist es, Maßnahmen zu ergreifen, um sicherzustellen, dass die im Rahmen dieses Projekts ermittelten Erkenntnisse und Ergebnisse im Lehrplan widergespiegelt und entsprechend umgesetzt werden.

Bei dieser Gelegenheit kann ich nicht umhin zu betonen, dass wir als Maarif-Plattform dieses Thema bis zum Ende weiterhin unterstützen werden. Bemerkenswert finden wir auch den motivierenden Ansatz des Ministeriums für nationale Bildung und der Behörden. An dieser Stelle möchten wir zum Ausdruck bringen, dass wir die Unterstützung der Presse und von NGOs, die die Bemühungen der Plattform mutig fördern, sehr wertvoll finden. In diesem Sinne möchten wir TÜGVA und İİKV, der Pressegemeinschaft und insbesondere Yeni Şafak für ihre Unterstützung danken. Diese Angelegenheit geht jeden an, der ein Problem hat. Die Kombination von gutem Willen, Einsatz und Unterstützung in dieser Phase ist der Schlüssel zum Erfolg.