Die Familienmitglieder, die sich während der osmanischen Zeit in Südafrika aufhielten und heute unter Namen wie Pascha, Beyefendi, Efendi, Remzibey, Emcedi oder Ataullah bekannt sind, gründeten eine Stiftung zum Schutz und zur Förderung des osmanischen Kulturerbes in dem Land, in dem sie lebten lebte. . Der historische Berater der Stiftung und Experte für afrikanische Kolonialgeschichte, Dr. Halim Gençoğlu, sagte, dass die Masjid-i Nur’ul Hamidiye in der Long Street, die Mescid-i Nur’ul Osman in Paarl und die Masjid-i Aziz in Port Elizabeth nicht nur eine sind einige Beispiele türkischen Kulturerbes in Südafrika. Gençoğlu sagte: „Heute ruhen zwei wertvolle osmanische Gelehrte, Ebubekir Efendi und Hasanüddin Efendi, auf dem Friedhof von Tana Baru, dem ältesten muslimischen Friedhof des Landes. Auch hier ist der Mowbray Cemetery voller osmanischer Intellektueller. Es ist unser Erbe und unsere Geschichte, die wir schützen müssen.
Gençoğlu betonte, dass osmanische Gelehrte mit Stiften und Büchern und nicht mit Waffen wie die Briten, Franzosen oder Deutschen nach Afrika kamen, und sagte: „Diese Menschen haben ihr Leben den Menschen in der Region gewidmet.“ Wenn der Afrikaner diese Wahrheit kennt, wird er die Namen der osmanischen Gelehrten nennen, die in seinen Straßen erwähnt werden. Trotz der langen Kluft zwischen der Türkei und Südafrika gibt es in Südafrika ein bemerkenswertes türkisch-islamisches Erbe.
Nachkommen osmanischer Gelehrter, die sagten, dass das osmanische Erbe auch am Ende der Welt noch lebendig sei, sprachen auch von ihren Bemühungen, dieses Erbe zu bewahren.
Nathri Efendi, einer der Enkel von Müderris Mahmud Fakih Efendi, einem osmanischen Gelehrten, der während der Herrschaft von Sultan Abdülhamid viele Jahre in Südafrika diente, sagte: „Die Osmanen haben vom Süden her viele Spuren in Afrika hinterlassen.“ Das Bo-Kaap-Museum, in dem heute die türkische Flagge weht, war die Residenz des türkischen Professors Mahmud Fakih Efendi, der 1913 starb und auf dem Mowbray-Friedhof begraben liegt. Leider besuchen Touristen aus der Türkei dieses historische Museum nicht, weil sie es nicht kennen. Unser Ziel ist es, sie zu präsentieren.
Hisham Nimetullah Efendi, einer der Enkel des osmanischen Gelehrten Ebubekir Efendi, der 1862 von Sultan Abdulaziz nach Südafrika geschickt wurde, um malaiischen Muslimen in Kapstadt religiöse Dienste zu leisten, sagte: „Als mein Großvater 1866 Mosambik besuchte, Er sah eine osmanische Moschee in Maputo. Er wies darauf hin, dass örtliche Muslime für Sultan Selim beteten, weil er den mosambikanischen Muslimen Spenden zukommen ließ. Dies zeigt das greifbare osmanische Erbe aus dem 16. Jahrhundert in Maputo. Abu Bakr Effendi gründete in Kapstadt eine muslimische theologische Schule. Viele Studenten wurden ausgebildet. Als Ebubekir Effendi starb, fiel diese osmanische Schule in Familienhand. Diese Schule hat immer noch ihre alte historische Struktur, wir versuchen sie zu kaufen und in ein Museum umzuwandeln“, sagte er.
Ferid Manan, einer der Enkel von Mahmud Pascha, einem weiteren Mitglied der Stiftung, die als Osmanische Kulturstiftung gegründet wurde, sagte, ihr Ziel sei es, das Erbe osmanischer Familien in Südafrika zu bewahren. Süden. Manan erklärte, sein einziger Traum sei es, eine Umgebung zu schaffen, in der sie als Enkel osmanischer Persönlichkeiten sitzen und türkischen Kaffee trinken könnten.
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